在高迁古村落核心区域，荷花堂西侧的前三份门堂正面临严峻的存续危机。这座由吴氏32世吴熙统于清代嘉庆年间（1801年---不详）建造的一进宅院，曾是家族聚居的重要场所，承载着近两百余年的历史记忆与建筑智慧。如今，门堂建筑已面目全非，破体墙体用红砖补砌，木质构件腐朽蛀蚀，院中堆满闲置杂物，仅有一户原住民留守，其余族裔均已迁至新居。若不及时采取系统性修缮措施，这座见证高迁吴氏家族兴衰的古建筑，或将在风雨侵蚀中彻底坍塌。
事实上，前三份门堂的困境并非个例。据不完全统计，过去二十年间，高迁古村落已有十余处古建筑因年久失修沦为危房，部分历史建筑甚至在自然与人为因素的双重作用下轰然倒塌。尽管高迁古村落早在多年前便被列入中国第一批传统村落名录，承载着“活态文化遗产”的重要价值，但随着农村住房建设规模不断扩张，原住民大量外迁，古建保护陷入“空心化”困局。传统建筑缺乏日常维护，防火、防潮等基础保护措施缺失，使得这些不可再生的文化资源正以惊人的速度消逝。
古村落不仅是凝固的历史，更是地域文化的基因库。若任由高迁古建持续衰败，不仅会造成物质文化遗产的不可逆损失，更意味着传统营造技艺、家族记忆及乡土文明的集体消亡。亟需建立专项保护机制，通过政府资金扶持、社会力量参与、原住民活化利用等多元路径，对现存古建筑开展抢救性修缮，同步推进古村落整体保护规划，让传统建筑在新时代焕发新生机，守住乡村文化的根脉。
前三份宅院，又名上屋第二份，现住主人吴春花。1949年，吴春花出生于前三份院。彼时，新中国刚刚成立。19岁那年，吴春花步入婚姻殿堂，将人生的另一段篇章续写于这片熟悉的土地。从此，从青丝到白发，整整77年，她未曾离开，他们在后院的自建房屋生活，前三份院一间房做饭用，早已与她的生命紧密交织，成为她生命中不可或缺的一部分。
吴春花的父亲吴永田，曾在这座院落里辛勤操持，为家庭遮风挡雨，奠定了家族生活的根基。而她的丈夫吴法树，1941年出生，27岁时以上门女婿的身份走进前三份院，自此扎根于此。吴法树从仙居车站退休，也与吴春花一同守护着这座承载着岁月记忆的院落。
（整理：吴为）